A revolução no coração do
homem
A primeira leitura descreve o amor de Deus por suas
criaturas. "Tens compaixão de todos, porque és todo-poderoso; e te
esqueces dos pecados dos homens para que se convertam. Porque amas todos os
seres, não desprezas nada do que criaste".
No evangelho Jesus atualiza as palavras proféticas da
Sabedoria, comunica o amor gratuito de Deus ao pecador Zaqueu. E este se
converte, abre o coração e as mãos.
O encontro com Cristo abre
o coração e as mãos
O gesto exterior de dar, como todo gesto humano, é, por si,
ambíguo. A oferta de um homem fechado em si mesmo, que se projeta na afirmação
de si, é egoísmo camuflado. A beneficência
muitas vezes pode
ser um modo
de ocultar a exploração, ou um
meio para continuá-la. No entanto o gesto de Zaqueu, que restitui o quádruplo
aos que havia defraudado e dá a metade de seus bens ''aos pobres'', nasce de
''conversão'' interior, de mudança de vida, provocada pelo encontro com Jesus.
Encontrando o Amor, descobrindo que é amado, torna-se alguém
capaz de encontrar os outros. Capaz de olhá-los com olhos diferentes, não mais
como objetos para seu gozo, mas como pessoas a quem amar. E isto porque,
finalmente, conseguiu olhar-se a si mesmo e a sua vida com os olhos daquele
para o qual havia sido injusto. Então, também o dinheiro muda de direção; o
gesto de extorquir é substituído pelo de dar, livre e gratuitamente. E assim o
dinheiro se transforma de objeto de posse em sinal de comunhão.
Cristo evangeliza a todos
Cristo, tornando-se hóspede de Zaqueu, esclarece essa
transformação e a interpreta no sentido de graça e de libertação: "Hoje
entrou a salvação nesta casa”.
Cristo é verdadeiramente o evangelizador de todos, pobres e
ricos. Sua preferência é pelos pobres, os últimos: "Fui enviado a anunciar
aos pobres uma alegre mensagem" (Lc 4,18).
A evangelização dos ricos exploradores inclui a denúncia
corajosa de sua situação e o apelo a uma conversão efetiva. Os ricos também
podem tornar-se cidadãos do reino, com a condição de procederem como Zaqueu.
Uma revolução não violenta
Hoje, porem, apresenta-se um problema grave, particularmente
agudo em certas zonas: que fazer quando o rico não age como Zaqueu, não se
converte, quando a falta de amor de alguns cai sobre muitos sob a forma de
fome, subdesenvolvimento, opressão?
Será possível amar ao mesmo tempo a vítima e o carrasco? O
amor dos pobres não impõe a eliminação violenta dos exploradores? "Ora, os
que, por amor dos pobres, eliminam violentamente, estarão seguros de não agir
depois por uma agressividade destrutiva? Uma vez eliminados com violência os
pecadores, surgirá ”automaticamente" aquela geração de santos que saibam
amar?
A experiência histórica e a razão dizem que não. O homem
novo, o homem capaz de amar ainda será o resultado de uma 'conversão
interior'".
Esse pecado será tanto mais verdadeiro e radical quanto mais
surgir em quem pecou o desgosto por aquilo que fez, simultaneamente com a visão
das graves consequências de suas más ações.
O evangelho não nos dá normas sobre "como fazer justiça".
Isso não quer dizer que o cristão deva acomodar-se, aceitando as situações e a
sociedade tal como é Paulo VI admoesta: "A situação presente deve ser
enfrentada corajosamente, devem ser combatidas e vencidas as injustiças que ela
comporta. O desenvolvimento exige transformações audazes, profundamente
inovadoras. Devem ser empreendidas, sem tardar, reformas urgentes. Que cada um
tome generosamente sua parte
Em suma, o mandamento do amor exige uma ativa e radical
transformação do mundo. Mas uma coisa é afirmar uma exigência revolucionária,
outra é tomar o caminho que se exprime no recurso à violência.
·
Primeira Leitura: Livro
da Sabedoria 11,22 - 12,2
·
Salmo: 144,1-2.8-9.10-11.13cd-14
(R.cf.1)
·
Segunda Leitura: 2ª
Carta de São Paulo aos Tessalonicenses 1,11 - 2,2
·
Evangelho: de
Jesus Cristo segundo Lucas 19,1-10
Fonte:
Missal Dominical (Paulus)
Foto retirada da internet
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Ricardo Feitosa e Marta Lúcia
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